--> = جميعهم من طريق سفيان الثوري ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، به . ورواه الأشجعي عن الثوري ، فأسط عبادة من سنده وجعله من رواية أبي أمامة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم مباشرة ، وخطَّأ أبو حاتم الرازي هذه الرواية ، وصوّب رواية من جعله عن أبي أمامة ، عن عبادة . انظر « العلل » لابن أبي حاتم ( 1 / 338 و 343 - 344 / رقم 1003 و 1018 ) . وأخرجه الإمام أحمد أيضًا ( 5 / 318 و 319 و 323 - 324 ) . والدارمي في « سننه » ( 2 / 147 و 148 / رقم 2485 و 2489 و 2490 ) . والنسائي في « سننه » ( 7 / 131 ) في كتاب قسم الفيء . والهيثم بن كليب في « مسنده » ( ل 137 / ب ) . والحاكم في « المستدرك » ( 2 / 74 - 75 ) . ومن طريقه وطريق غيره أخرجه البيهقي في « سننه » ( 6 / 303 و 315 ) في قسم الفيء والغنيمة ، باب بيان مصرف خمس الخمس ، وباب كراهية النفل من هذا الوجه إذا لم تكن حاجة ، و ( 9 / 20 - 21 ) في السير ، باب أصل فرض الجهاد . جميعهم من طريق أبي إسحاق الفزاري ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، به . لكن اختُلف على أبي إسحاق ، فمنهم من يسقط مكحولاً من الإسناد ، ومنهم من يسقط أبا سلاّم ، ومنهم من يذكره بإثباتهما ، ومنهم من يجعله عن أبي إسحاق ، عن الثوري ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ كما تجده في « العلل » لابن أبي حاتم ( 1 / 343 - 344 / رقم 1018 ) . وأخرجه الطحاوي في « شرح معاني الآثار » ( 3 / 228 و 240 و 241 ) . والهيثم بن كليب في « مسنده » ( ل 137 / ب ) . كلاهما من طريق عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، =